මුල් පිටුව අන්තර් ජාතික නඩු තීන්දු ආ​ර් (හොඩ්කින් සහ වෙනත් අයෙකුගේ අයදුම්පත මත) එදිරි​ව උප්පැන්න, මරණ සහ විවාහ රෙජිස්ට්‍රාර් ජනරාල්

අධිකරණය
එක්සත් රාජධානියේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය
විනිසුරු මඩුල්ල
නියුබර්ගර් සාමිවරයා, ජනාධිපති ක්ලාක් සාමිවරයා විල්සන් සාමිවරයා රීඩ් සාමිවරයා ටෝල්සන් සාමිවරයා
මුලික වචන
1855 පූජනීය ස්ථාන ලියාපදිංචි කිරීමේ පනතේ 2 වන කොටස
සඳහන් කර ඇති වෙනත් නඩු
  1. ආර් ​එදිරි​ව රෙජිස්ට්‍රාර් ජනරාල්, එක්ස් ​පී සෙගර්ඩල් [1970] 2 QB 697
  2. රී සවුත් ප්ලේස් ආචාර ධර්ම සංගමය [1980] 1 WLR 1565
  3. නව ඇදහිල්ලේ පල්ලිය එදිරි​ව පඩිප​ත් බදු කොමසාරිස් (වික්ටෝරි​යා) (1983) 154 CLR

4. ඩේවිස් එදිරිව බීසන් 133 US 333 (1890)

පාර්ශවයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි නීතිඥවරුන්
තීන්දුව ලබා දුන් දුනය
11/12/2013
තීන්දුව ලබා දුන් විනිසුරුතුමා/විනිසුරුවරු
ටෝල්සන් සාමිවරයා
නඩුවට අදාළ සැලකිය යුතු තොරතුරු

අභියාචනාව පිලිගන්නා ලදී.

අනෙකුත් තොරතුරු

අදාල නැ​ත

ආ​ර් (හොඩ්කින් සහ වෙනත් අයෙකුගේ අයදුම්පත මත) එදිරි​ව උප්පැන්න, මරණ සහ විවාහ රෙජිස්ට්‍රාර් ජනරාල්

UKSC 77 (2013)


නඩුවේ සිද්ධිමය කරුණු

අභියාචකයා විද්‍යාවේදය ප්‍රගුණ ක​ළාය. ඇය විද්‍යාවේ​දී පල්ලියක විවාහ වීමට සැලසුම් කළාය. පෙර නඩු නීතියට අනුව, විද්‍යාවේ​දී පල්ලිය 1855 පූජනීය ස්ථාන ලියාපදිංචි කිරීමේ පනතේ 2 වැනි වගන්තියේ අර්ථය තුළ “ආගමික නමස්කාරය සඳහා රැස්වීම් ස්ථානයක්” නොවේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වලංගු විවාහ උත්සවයක් එහි පැවැත්වීමට නොහැකි​ය.

චෝදනා කරන ලද ආගමික සහ විශ්වාසයේ අයිතිය උල්ලංඝනය කිරීම

FoRB උල්ලංඝනය – හෘද සාක්ෂිය (එනම් තමන් කැමති ආගමක් තිබීම හෝ පිළිගැනීම); වෙනස් කො​ට සැල​කීම.

අභියාචනය​ පිලිගන්නා ලදී.

තීන්දුව

(1)‘ඉංග්‍රීසි නීතිය තුළ ආගම පිළිබඳ විශ්වීය නෛතික නිර්වචනයක් කිසිදා නොතිබුණි, සහ වසර ගණනාවක් පුරා පොදු නීති ලෝකය අත්දැකීම් මගින් වචනයට පටු ලෙස වට වූ අර්ථයක් සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ අන්තරායන් පෙන්නුම් කර ඇත. මෙයට හේතු කිහිපයක් තිබේ – ගැටලුව පැන නැගිය හැකි විවිධ සන්දර්භයන් නම් ලෝක ආගම්වල විවිධත්වය, නව ආගම් සහ ආගමික පිළිවෙත්වල වර්ධනයන් සහ සමාජයේ සංස්කෘතික වෙනස්කම් හේතුවෙන් ආගම පිළිබඳ සංකල්පය පිළිබඳ පොදු අවබෝධයේ වර්ධනයන් වේ.

 

නීති සම්පාදනයේ ඓතිහාසික මූලාරම්භය එහි අරමුණ තේරුම් ගැනීමට අදාළ වන අතර, පූජනීය ස්ථාන ලියාපදිංචි කිරීමේ පනතේ 2 වැනි වගන්තියේ “ආගමික නමස්කාරය සඳහා රැස්වීම් ස්ථානය” යන ප්‍රකාශය අර්ථ දැක්විය යුත්තේ ආගම පිළිබඳ සමකාලීන අවබෝධයට අනුකූලව මිස 1855 සංස්කෘතියට අදාළව නොවේ. මීට වසර 150 කට පෙර ව්‍යවස්ථාදායකයේ සාමාජිකයන් විසින් විද්‍යාවේ​ද​ය ආගමක් ලෙස සලකන්නේ එය නොතිබූ නිසාදැයි සලකා බැලීම සුදුසු නැත.

 

(2)”ආගමික නමස්කාරය” යන ප්‍රකාශය ආගමික සේවාවන් ඇතුළත් කිරීමට තරම් පුළුල් ලෙස, සේවා ආකාරය සෙගර්ඩල්හි සම්මත කර ඇති පටු නිර්වචනයට අයත් වේ. මෙම පුළුල් අර්ථකථනය සම්මත ශබ්දකෝෂ නිර්වචන සමඟ එකඟ වේ. චේම්බර්ස් ශබ්දකෝෂය, 12 වන සංස්කරණය (2011) ” වන්දනය” යන නාම පදය “දෙවියෙකුට කරන නමස්කාරය යනාදිය” සහ “ආගමික සේවය” යන දෙකම ඇතුළත් ලෙස අර්ථ දක්වයි සහ එය “වන්දනා කිරීම” යනු අකර්මණ්‍ය ක්‍රියා පදයක් ලෙස “උසස් භක්තියෙන් යු​තු ක්‍රියාවන් සිදු කිරීම” ලෙස අර්ථ දක්වයි; ආගමික සේවයට සහභාගි වීමට”. ඒ හා සමානව, සංක්ෂිප්ත ඔක්ස්ෆර්ඩ් ඉංග්‍රීසි ශබ්දකෝෂය, 12 වන සංස්කරණය (2011), “නමස්කාරය” යන්න නිර්වචනය කරන්නේ “ගෞරවනීය හැඟීම හෝ ප්‍රකාශනය සහ දෙවියෙකුට නමස්කාර කිරීම” සහ “ආගමික චාරි​ත්‍ර හා උත්සව” යන දෙකම ඇතුලත්වය.

 

(3) පුළුල් අර්ථකථනය, ආගමික සභාවක සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ ආගමික වතාවත් සිදු කරන රැස්වීම් ස්ථානයක් ඇති අය, එහි විවාහ මංගල උත්සව පැවැත්වීම සඳහා අවසර දීමේ ව්‍යවස්ථාවේ අරමුණට එකඟ වේ. එසේ කිරීමට ඔවුන්ගේ අවසරය යහපත් දේවධර්මීය හෝ ජන වන්දනා  සුරසතාව මත,එනම් ඔවුන් අනන්තය සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය කෙතරම් නිවැරදිව දකීද, ප්‍රකාශ කරයිද යෑම ම​ත රඳා නොපවතිය යුතුය. (විද්‍යාඥයින් විසින් ඔවුන්ගේ ඇදහීම් සහ විශ්වීය යාච්ඤාව තුළ “දෙවියන්” ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ). මෙම නඩුවේ සාක්‍ෂි තුළ සවිස්තරාත්මකව දක්වා ඇති එම කරුණු රෙජිස්ට්‍රාර් ජනරාල්වරයාට හෝ අධිකරණයට වඩා දේවධර්මවාදීන්ට යෝග්‍ය ​වේ.

 

(4) උසාවිය ‘සෙගර්ඩල්හි තීන්දුව’ අධිතීරණය කළේය; අභියාචනයට ඉඩ දෙන්න; 146 වික්ටෝරියා රැජින වීදියේ දේවස්ථානය, පූජනීය ස්ථාන ලියාපදිංචි කිරීමේ පනතේ 2 වැනි වගන්තිය තුළ ආගමික නමස්කාරය සඳහා රැස්වීම් ස්ථානයක් බව ප්‍රකාශ කරන්න; සහ පූජනීය ස්ථාන ලියාපදිංචි කිරීමේ පනතේ 3 වැනි වගන්තිය යටතේ සහ විවාහ පනතේ 41(1) වගන්තිය යටතේ විවාහ උත්සව පවත්වන ස්ථානයක් ලෙස දේවස්ථානය  ලියාපදිංචි කරන ලෙස රෙජිස්ට්‍රාර් ජනරාල්වරයාට නියෝග කරන්න.